CLASSICAL CHINESE POETRY浣溪沙
一曲新词酒一杯
北宋·晏殊的时间沉思创作时间约1042年词牌形式双调四十二字收录于《珠玉词》词人信息本名 晏殊字 同叔生卒 991-1055年籍贯 抚州临川官职 同平章事文学地位北宋婉约词派开创者，与晏几道合称"二晏"，作品收录《珠玉词》。""在北宋的太平盛世里，晏殊用一杯酒、一曲词，
问出了人类面对时间的终极困惑。一阕词中见千秋词牌：浣溪沙 · 双调四十二字原为唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十二字，上片三平韵，下片两平韵，过片二句多用对仗。词句解析
①一曲新词酒一杯yī qǔ xīn cí jiǔ yī bēi· 意象分析："新词"与"酒"的结合，展现了文人雅集的生活场景。晏殊作为太平宰相，常在自家园林举办宴饮，与宾客填词唱和。
· 深层意蕴：表面写闲适生活，实则暗藏对比。"新词"对应旧时光，"一杯酒"引发时光流逝的感慨，为全词的时间主题埋下伏笔。②去年天气旧亭台qù nián tiān qì jiù tíng tái· 时空对比："去年天气"与"旧亭台"形成时空上的双重对照。天气依旧，亭台如故，暗示自然景物的恒常性。
· 心理落差：在不变的自然景物面前，词人意识到时间的悄然流逝。"旧"字既有物理上的陈旧感，更暗含心理上的怀旧情绪。③夕阳西下几时回xī yáng xī xià jǐ shí huí· 核心发问：从景物描写转向哲学发问。夕阳西沉是自然规律，但"几时回"却揭示了时间的不可逆性。
· 时间悖论：太阳每日东升西落，看似循环往复，但具体的每一刻夕阳都永不复返。这一问触及了循环时间与线性时间的根本矛盾。
· 情感转折：至此，词的情绪从闲适转向深沉，从对外部景物的观察转向对生命本质的思考。④无可奈何花落去wú kě nài hé huā luò qù· 生命隐喻：花开花落是自然现象，但"花落去"隐喻美好事物的消逝，青春的流逝，以及一切珍贵时光的不可挽留。
· 情感体验："无可奈何"四字浓缩了人类面对自然规律时的无力感。这不是简单的伤感，而是清醒认知后的接受与叹息。⑤似曾相识燕归来sì céng xiāng shí yàn guī lái· 平衡与希望：与上句形成完美对仗。燕子归来象征循环与再生，在消逝中提供了一丝慰藉。
· 认知模糊："似曾相识"四字极为精妙——既熟悉又陌生，暗示回归并非简单的重复，而是变化中的相似。这反映了人类记忆的模糊性和时间的复杂性。⑥小园香径独徘徊xiǎo yuán xiāng jìng dú pái huái· 动作定格：以"徘徊"这一具体动作结束全词，将抽象的哲学思考转化为可视的身体语言。
· 孤独沉思："独"字点明这种生命思考的本质孤独性。无论身份地位如何，面对时间这一终极问题，每个人都必须独自面对。
· 开放性结尾：没有给出答案，只是呈现了思考的状态。这种开放式结尾让词的意境得以延伸，给读者留下无限想象空间。千古名句
无可奈何花落去
似曾相识燕归来文学史上的"天然奇偶"对仗艺术八字对仗，工整绝妙。"无可奈何"对"似曾相识"，"花落去"对"燕归来"，平仄相谐，意蕴相成，被明代杨慎称为"触着之句"。哲学深度上句写必然的消逝，下句写可能的回归，形成辩证统一。既承认时间的不可逆，又在循环中寻找慰藉，体现了北宋士大夫的理性精神。历代评价"此等语，非诗家不能道，非词家不能工。无可奈何二语，工丽天然，千古奇偶。"——明·杨慎《词品》创作背景
历史语境此词约作于庆历二年至五年（1042-1045）间，时晏殊年逾五十，官拜枢密使、同平章事（宰相）。北宋表面承平，实则内忧渐显——庆历新政受挫，党争初现端倪。地理空间"小园"指晏殊汴京宅邸的花园，占地数亩，亭台精致。此处常举办文人雅集，欧阳修、范仲淹等皆曾为座上宾。园林成为北宋士大夫的精神空间。心理状态身居相位，富贵已极，却在繁华中感知时光流逝的残酷。这种"富贵闲愁"并非无病呻吟，而是对生命本质的深层叩问。晏殊在宴饮享乐之余，清醒地意识到一切繁华终将逝去，这种清醒造就了词的深刻。音韵格律分析
四十二总字数五平韵韵脚数量双调词体结构韵脚分析此词押平声韵，韵脚为"杯、台、回、来、徊"，属于《词林正韵》第三部平声韵。平声韵悠长舒缓，适合表达深沉缠绵的情感，与词中时光流逝的主题完美契合。节奏特点《浣溪沙》句式整齐，节奏平稳。上片三句，下片三句，每句七字，形成稳定的韵律感。晏殊在规整的格律中，通过意象选择和情感表达，创造出丰富的艺术张力。晏殊生平
从神童到宰相，从富贵闲人到婉约词宗1005神童入仕十四岁以神童荐，赐同进士出身，授秘书省正字1022仁宗即位真宗驾崩，仁宗即位，晏殊升迁，渐入权力中心1042创作此词年逾五十，官至枢密使，在汴京宅邸创作此词1043拜相执政拜同平章事兼枢密使，达到仕途顶峰1055逝世病逝于京，赠司空兼侍中，谥号"元献"政治生涯
1神童入仕晏殊（991-1055），字同叔，江西抚州临川人。北宋景德二年（1005），年仅十四岁的晏殊以"神童"身份被地方官推荐给朝廷。真宗皇帝亲自主持殿试，晏殊面对千余名进士，从容不迫，提笔成文，深得真宗赏识。真宗赞叹："奇童也！"当即赐同进士出身，授秘书省正字，成为中国科举史上最年轻的进士之一。2官场沉浮晏殊为官五十载，历经真宗、仁宗两朝。他先后担任过翰林学士、礼部侍郎、枢密副使等职。晏殊为政稳健，善于处理复杂政务。在"澶渊之盟"后的相对和平时期，他主张休养生息，发展文教，为北宋的繁荣奠定了基础。晏殊知人善任，先后提拔了范仲淹、富弼、欧阳修、韩琦等一批杰出人才，这些人后来都成为北宋政治的中流砥柱。3拜相执政庆历三年（1043），晏殊官拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使，成为宰相。任相期间，他参与了"庆历新政"的筹划，支持范仲淹等人的改革主张。虽然新政最终失败，但晏殊在其中的斡旋与平衡展现了他的政治智慧。晏殊为相期间，北宋文教事业蓬勃发展，他本人也大力支持书院建设，培养了大量人才。文学成就
1婉约词宗晏殊是北宋婉约词派的开创者之一，与其子晏几道并称"二晏"。他的词作承袭五代花间词风，尤受冯延巳影响，但去其浓艳，自成"温润秀洁"一路。晏殊词多写优游闲适的生活、离愁别绪以及对时光流逝的感伤，语言清丽，音调谐婉。明代王世贞评价："词至晏同叔而始工，至秦少游而始丽。"2《珠玉词》晏殊的词集《珠玉词》收录作品一百三十余首，其中《浣溪沙》十三首、《蝶恋花》六首、《破阵子》五首。这些作品大多创作于宴饮之间，却能在富贵闲适中提炼出深刻的人生哲理。王国维在《人间词话》中评价："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界"，其中第一境界"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"正是出自晏殊的《蝶恋花》。3艺术特色晏殊词的独特之处在于"富贵闲愁"的审美品格。他身居高位，生活优裕，其词中少有寒俭之气，却常在"圆满"之中体味"缺憾"，在"欢愉"之余生出"闲愁"。这种"闲愁"并非无病呻吟，而是对生命本质的一种敏锐洞察。晏殊善于在司空见惯的景物中提炼出普遍的人生哲理，将个人体验升华为人类共同的情感。历史评价
《宋史》评价"殊性刚简，遇人必以诚，一生富贵，然奉养极简。惟喜宾客，每有佳客必留，未尝一日不宴饮。"——《宋史·晏殊传》王国维评价"词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。"——《人间词话》文学史地位晏殊是北宋词坛承前启后的关键人物，上承五代余韵，下启北宋新风。他开创的"婉约"词风影响了欧阳修、晏几道、秦观等一代词人，为宋词的繁荣奠定了基础。晏殊其他《浣溪沙》名篇
《珠玉词》中存《浣溪沙》十三首，皆为北宋婉约词典范一浣溪沙·一向年光有限身
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。词学赏析此词直抒胸臆，慨叹人生短暂，离别无常。"满目山河空念远"气象宏大，境界开阔，展现了晏殊词的另一面。"不如怜取眼前人"则转出务实深情，体现了儒家"修身齐家"的现世关怀。清人陈廷焯评此词："缠绵悱恻，雅近正中，而境界更高。"创作时间：约1040年二浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
一场春梦日西斜。词学赏析此词描摹夏日女子情态，笔触细腻工丽。"玉碗冰寒"、"粉融香雪"等意象精致华美，展现了晏殊对生活细节的敏锐观察。末句"一场春梦日西斜"将美好时光与暮色并置，于欢愉中暗含时光流逝之叹，体现晏殊词"富贵闲愁"之典型特质。明代沈际飞评："美成、叔原不能过。"创作时间：约1035年《浣溪沙》词牌源流《浣溪沙》原为唐教坊曲名，后用为词牌。"浣溪沙"又名"浣沙溪"，典出春秋时期越国美女西施浣纱的故事。唐代教坊收录为曲名，文人依调填词，遂成词牌。此调有平仄两体，平韵体始于五代韩偓，仄韵体始于南唐李煜。晏殊所用为平韵正体，双调四十二字，上片三平韵，下片两平韵，过片二句多用对仗。字词精解与音韵分析
从音韵训诂到意象构建，深度解析词作的语言艺术浣huàn · 洗涤常见误读：wǎn（错误）
词源：《说文解字》："浣，濯衣垢也。"
引申义：洗涤、涤除词牌溯源"浣溪沙"源于西施浣纱典故，唐代教坊采为曲名，五代时文人依调填词。徘徊pái huái · 来回走动常见误读：pái huí（错误）
释义：在一个地方来回地走，比喻犹豫不决。
文学意象：表达内心矛盾与生命思索文学传统从屈原"徘徊而不忍去"到晏殊"小园香径独徘徊"，"徘徊"是中国文学表达哲思的经典动作。径jìng · 小路常见混淆：与"经"（jīng）字混淆
词义：《说文解字》："径，步道也。"
文学意象：小径、路径、途径意象组合"香径"指落花铺就、余香萦绕的小路，是暮春时节的典型意象，浓缩了视觉与嗅觉体验。音韵格律分析
平仄格律《浣溪沙》为双调小令，四十二字，上片三平韵，下片两平韵。晏殊此词完全符合正体格律，音律谐婉，情致缠绵，被誉为该词牌的典范之作。此词押平声韵，韵脚为"杯、台、回、来、徊"，属于《词林正韵》第三部平声韵。平声韵悠长舒缓，适合表达深沉缠绵的情感，与词中时光流逝的主题完美契合。对仗艺术过片二句"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"是典型的"流水对"。这种对仗不仅形式完美，更在意义上形成呼应。"无可奈何"对"似曾相识"，"花落去"对"燕归来"，平仄相谐，意蕴相成。这种工整而不呆板的对仗，体现了晏殊高超的语言艺术。格律要点词牌：浣溪沙
字数：四十二字
句式：777，777
韵脚：上片三平韵，下片两平韵
对仗：过片二句须对仗
平仄：中仄中平中仄平（韵）
创作难度：★★★☆☆深度解析：晏殊的时光哲学
从北宋的"富贵闲愁"到现代人的时间焦虑，一阕词如何跨越千年依然直击人心？""晏殊的《浣溪沙》看似写伤春，实则探讨了一个更为深邃的命题：
在看似循环往复的自然规律中，人类如何面对一去不返的线性时间？北宋士大夫的时间意识与存在焦虑1循环时间与线性时间的辩证
词的上片"去年天气旧亭台"揭示了一个深刻的矛盾：天气、亭台这些自然与物质的存在似乎是循环往复、永恒不变的。春去秋来，亭台依旧，这种循环性给予人类一种安全感，仿佛一切都在可预测的轨道上运行。然而，"夕阳西下几时回"的发问，却尖锐地指向了线性时间的不可逆性。夕阳明日还会升起，但今天的这个黄昏，此刻的这缕余晖，却永不复返。晏殊敏锐地捕捉到农耕文明中两种时间观的冲突：一种是基于自然节律的循环时间观（春夏秋冬、日出日落），另一种是基于生命体验的线性时间观（青春不再、往事如烟）。历史语境北宋时期，随着城市经济的发展和市民阶层的兴起，人们对时间的感知逐渐从农耕循环模式向线性商业模式转变。晏殊的词恰好反映了这种转型期的集体时间焦虑。作为宰相，他既享受着太平盛世的繁华，又敏锐地感知着繁荣背后的脆弱与短暂。循环时间观· 基于自然节律（四季更替）
· 强调重复与循环
· 给予安全感与稳定感
· 农耕文明的时间感知线性时间观· 基于生命体验（生老病死）
· 强调流逝与不可逆
· 引发焦虑与紧迫感
· 商业文明的时间感知2"无可奈何"与"似曾相识"的生命辩证法
千古名联"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"之所以动人，不仅在于其对仗工整，更在于它精准地描述了人类面对时间流逝时的复杂心态。"无可奈何"是承认有限性——青春、健康、相聚的时光，这些美好事物终将逝去，这是我们必须接受的现实。但"似曾相识"却提供了一种微妙的慰藉：在变化中有某种恒常，在消逝中有某种回归。燕子归来，春天再来，生命以另一种形式延续。然而"似曾"二字又极为精妙——它暗示这并非简单的重复，而是一种熟悉的陌生感，一种变奏中的主题再现。无可奈何· 承认生命的有限性
· 接受美好的消逝
· 直面无法改变的规律
· 体现人类在自然前的谦卑似曾相识· 在变化中发现恒常
· 在消逝中看到回归
· 在陌生中感受熟悉
· 体现人类在时间中的慰藉这种辩证思维体现了北宋士大夫的精神特质：既不沉溺于悲观虚无，也不盲目乐观，而是在承认现实的基础上，寻找一种审慎的平衡与慰藉。晏殊的"富贵闲愁"之所以高级，正是因为它超越了具体的物质得失，触及了人类存在的根本困境。3徘徊：士大夫的沉思姿态
"小园香径独徘徊"是全词的行动归结，也是最具象征意义的画面。"徘徊"不是静止的哀叹，也不是激烈的抗争，而是一种缓慢的、往复的移动。这种身体语言映射出内心的思索状态——在矛盾中寻找平衡，在困惑中保持前行。晏殊作为北宋士大夫阶层的代表，其"徘徊"姿态具有文化象征意义：既不逃避现实（如隐士），也不沉溺物欲（如俗吏），而是在入世与出世、有限与无限、变与不变之间保持一种审慎的平衡。这种"中庸"姿态正是宋代士大夫的精神特质。文学传统中的"徘徊"意象从屈原的"徘徊而不忍去"（《离骚》）到曹植的"徘徊于洛川"（《洛神赋》），再到晏殊的"小园香径独徘徊"，"徘徊"一直是中国文学中表达内心矛盾、生命思索的经典动作。晏殊的独特之处在于，他将这一动作置于日常的、富贵的园林场景中，使哲思与生活融为一体。"独"字同样值得玩味。晏殊身处高位，宾客盈门，但面对时间的根本问题，他选择了独处与沉思。这种孤独不是社交上的孤立，而是思想上的独立——每个人最终都必须独自面对生命的有限性，独自寻找存在的意义。4当代回响：现代人的时间焦虑
在加速主义的当代社会，晏殊的时间之问获得了新的共鸣。"夕阳西下几时回"的焦虑，在当下转化为对工作效率的追求、对年龄增长的恐惧、对"错失恐惧症"（FOMO）的困扰。我们比晏殊时代更清晰地意识到时间的线性特质，却可能失去了在"小园香径"中"徘徊"的从容。北宋士大夫· 循环与线性时间的冲突
· 自然节律中的生命沉思
· 园林空间中的哲思漫步
· "无可奈何"的坦然接受
· 小园香径的"独徘徊"现代都市人· 加速主义下的时间焦虑
· 数字时代的错失恐惧
· 碎片化中的存在迷失
· "效率至上"的焦虑追逐
· 屏幕前的时间消耗《浣溪沙》的当代意义或许正在于此：它提醒我们，在效率至上的时代，仍需要保留一份"无可奈何"的接纳，一份"似曾相识"的期待，以及最重要的是——允许自己偶尔"独徘徊"的心灵空间。在这个意义上，晏殊不仅是一位词人，更是一位早熟的存在主义哲学家。晏殊《浣溪沙》的永恒魅力，正在于它触及了人类最根本的生存困境：
如何在有限的生命中，面对无限的消逝？这一问，跨越千年，依然在每个黄昏的余晖中，等待着我们的回答。"词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。"——王国维《人间词话》评晏殊词
广告
立即解锁隐藏优惠
- 每日人工筛选优质券
- 独家合作商家福利
- 全平台比价保障
