道德经 · 第四十七章：圣人不行而知，不见而明，不为而成。

思想熔炉 2026-04-08 21:28:46

道德经 · 第四十七章老子 · 不出户，知天下 · 其出弥远，其知弥少不出户，知天下；不窥kuī牖yǒu，见天道。其出弥mí远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。📖 生僻字 / 关键词注释窥牖 (kuī yǒu)：从窗户向外看。窥，偷看、张望；牖，窗户。天道 (tiān dào)：自然的规律。弥 (mí)：越、更加。不行

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道德经 · 第四十六章：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

思想熔炉 2026-04-08 21:27:51

道德经 · 第四十六章老子 · 祸莫大于不知足 · 知足之足，常足矣天下有道，却走马以粪fèn，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎jiù莫大于欲得。故知足之足，常足矣。📖 生僻字 / 关键词注释却走马以粪 (què zǒu mǎ yǐ fèn)：战马退还给农夫用来耕田施肥。却，退还；走马，战马；粪，施肥。戎马 (róng mǎ)

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道德经 · 第四十五章：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

思想熔炉 2026-04-08 21:22:31

道德经 · 第四十五章老子 · 大成若缺，其用不弊 · 清静为天下正大成若缺，其用不弊bì。大盈若冲chōng，其用不穷。大直若屈，大巧若拙zhuō，大辩biàn若讷nè。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。📖 生僻字 / 关键词注释大成 (dà chéng)：最完满的成就。缺 (quē)：有缺陷、不完美。弊 (bì)：衰败、枯竭。大盈 (dà y

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道德经 · 第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。

思想熔炉 2026-04-08 21:21:08

道德经 · 第四十三章老子 · 天下之至柔，驰骋天下之至坚 · 不言之教，无为之益天下之至柔，驰骋chěng天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。📖 生僻字 / 关键词注释至柔 (zhì róu)：最柔弱的东西。驰骋 (chí chěng)：奔走、驾驭、穿透。至坚 (zhì jiān)：最坚硬的东西。

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道德经 · 第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。

思想熔炉 2026-04-08 21:19:38

道德经 · 第四十二章老子 · 道生一，一生二，二生三，三生万物 · 冲气以为和道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲chōng气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷gǔ，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强qiáng梁liáng者不得其死，吾将以为教父。📖 生僻字 / 关键词注释一

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道德经 · 第四十一章：大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

思想熔炉 2026-04-08 21:17:50

道德经 · 第四十一章老子 · 上士闻道，勤而行之 · 大器晚成，大音希声，大象无形上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧mèi，进道若退，夷道若纇lèi。上德若谷；大白若辱rǔ；广德若不足；建德若偷tōu；质真若渝yú。大方无隅yú；大器晚成；大音希声；大象

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道德经 · 第四十章：反者道之动，弱者道之用。

思想熔炉 2026-04-08 21:16:20

道德经 · 第四十章老子 · 反者道之动，弱者道之用 · 有生于无反fǎn者道之动，弱ruò者道之用。天下万物生于有，有生于无。📖 关键词注释反 (fǎn)：返回、循环、相反。指道的运动是循环往复的。道之动 (dào zhī dòng)：道的运行规律。弱 (ruò)：柔弱、谦下。道的运用在于柔弱。道之用 (dào zhī yòng)：道的作用

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道德经 · 第三十九章：故贵以贱为本，高以下为基。

思想熔炉 2026-04-08 21:14:06

道德经 · 第三十九章老子 · 昔之得一者 · 贵以贱为本，高以下为基昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇xiē；谷无以盈，将恐竭jié；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶jué。故贵以

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道德经 · 第三十八章：是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

思想熔炉 2026-04-08 21:12:12

道德经 · 第三十八章老子 · 上德不德，是以有德 · 失道而后德，失德而后仁上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘rǎng臂而扔rēng之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱

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道德经 · 第三十七章：不欲以静，天下将自定。

思想熔炉 2026-04-08 21:10:39

道德经 · 第三十七章老子 · 道常无为而无不为 · 万物将自化道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化huà。化而欲作，吾将镇zhèn之以无名之朴pǔ，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。📖 生僻字 / 关键词注释无为而无不为 (wú wéi ér wú bù wéi)：不妄为，反而没有什么做不成。守之 (shǒu zhī

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道德经 · 第三十六章：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

思想熔炉 2026-04-08 21:08:53

道德经 · 第三十六章老子 · 将欲歙之，必固张之 · 柔弱胜刚强将欲歙xī之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊yuān，国之利器不可以示人。📖 生僻字 / 关键词注释歙 (xī)：收敛、合拢。固 (gù)：暂且、先。张 (zhāng)：张开、扩张。废 (fè

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道德经 · 第三十五章：乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

思想熔炉 2026-04-08 21:07:42

道德经 · 第三十五章老子 · 执大象，天下往 · 道之出口，淡乎其无味执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既jì。📖 生僻字 / 关键词注释执大象 (zhí dà xiàng)：持守大道。大象，指道（无形无象，却包含万象）。天下往 (tiān xià wǎng)：天

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道德经 · 第三十四章：以其终不自为大，故能成其大。

思想熔炉 2026-04-08 21:05:20

道德经 · 第三十四章老子 · 大道汜兮，其可左右 · 终不自为大，故能成其大大道汜sì兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。📖 生僻字 / 关键词注释汜 (sì)：水向四处漫流，比喻道的广泛性、普遍性。其可左右 (

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道德经 · 第三十三章：知人者智，自知者明。

思想熔炉 2026-04-08 21:04:46

道德经 · 第三十三章老子 · 自知者明，自胜者强 · 死而不亡者寿知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行xíng者有志，不失其所者久，死而不亡wáng者寿。📖 生僻字 / 关键词注释知人 (zhī rén)：了解别人。智 (zhì)：聪明、才智。自知 (zì zhī)：了解自己。明 (míng)：通透、觉醒、真正的智慧。

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道德经 · 第三十二章：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

思想熔炉 2026-04-08 21:04:08

道德经 · 第三十二章老子 · 道常无名，朴 · 知止可以不殆道常无名，朴pǔ。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾bīn。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆dài。譬pì道之在天下，犹川谷之于江海。📖 生僻字 / 关键词注释朴 (pǔ)：未经雕琢的木头，比喻道的本真

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道德经 · 第三十二章：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

思想熔炉 2026-04-08 20:58:09

道德经 · 第三十二章老子 · 道常无名，朴 · 知止可以不殆道常无名，朴pǔ。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾bīn。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆dài。譬pì道之在天下，犹川谷之于江海。📖 生僻字 / 关键词注释朴 (pǔ)：未经雕琢的木头，比喻道的本真

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道德经 · 第三十一章：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。

思想熔炉 2026-04-08 20:00:43

道德经 · 第三十一章老子 · 兵者不祥之器 · 恬淡为上，胜而不美夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬tián淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏piān将军居左，上将军居右。言以

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道德经 · 第三十章：果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

思想熔炉 2026-04-08 19:59:09

道德经 · 第三十章老子 · 不以兵强天下 · 物壮则老，是谓不道以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还huán。师之所处，荆jīng棘jí生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜jīn，果而勿伐fá，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。📖 生僻字 / 关键词注释佐 (zuǒ)：辅

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道德经 · 第二十九章：是以圣人无为，故无败，故无失。

思想熔炉 2026-04-08 19:57:45

道德经 · 第二十九章老子 · 天下神器，不可为也 · 圣人去甚、去奢、去泰将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑xū或吹；或强或羸léi；或载或隳huī。是以圣人去甚、去奢、去泰。📖 生僻字 / 关键词注释取天下 (qǔ ti

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道德经 · 第二十八章：知其白，守其黑，为天下式。知其荣，守其辱，为天下谷。

思想熔炉 2026-04-08 19:56:17

道德经 · 第二十八章老子 · 知其雄，守其雌 · 复归于婴儿，复归于无极，复归于朴知其雄xióng，守其雌cí，为天下溪xī。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式shì。为天下式，常德不忒tè，复归于无极jí。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴pǔ。朴pǔ散则为器，圣人用之，

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道德经 · 第二十七章：故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

思想熔炉 2026-04-08 19:53:44

道德经 · 第二十七章老子 · 善行无辙迹 · 常善救人，故无弃人善行，无辙zhé迹；善言，无瑕xiá谪zhé；善数，不用筹chóu策cè；善闭，无关guān楗jiàn而不可开；善结，无绳约yuē而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭xí明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资zī。不贵其师，不

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道德经 · 第二十六章：奈何万乘之主，而以身轻天下？

思想熔炉 2026-04-08 19:52:20

道德经 · 第二十六章老子 · 重为轻根，静为躁君重为轻根，静为躁zào君。是以君子终日行不离辎zī重，虽有荣róng观，燕yàn处超然。奈何万乘shèng之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。📖 生僻字 / 关键词注释重 (zhòng)：稳重、厚重。轻 (qīng)：轻浮、轻率。静 (jìng)：沉静、宁静。躁 (zào)：急躁、浮躁。君

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道德经 · 第二十五章：人法地，地法天，天法道，道法自然。

思想熔炉 2026-04-08 19:50:41

道德经 · 第二十五章老子 · 有物混成，先天地生 · 道法自然有物混hùn成，先天地生。寂jì兮寥liáo兮，独立而不改，周行而不殆dài，可以为天地母。吾不知其名，强qiǎng字之曰道，强qiǎng为之名曰大。大曰逝shì，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道

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道德经 · 第二十四章：自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

思想熔炉 2026-04-08 19:49:13

道德经 · 第二十四章老子 · 企者不立，跨者不行 · 自见者不明企qǐ者不立，跨kuà者不行；自见者不明；自是者不彰zhāng；自伐者无功；自矜jīn者不长。其在道也，曰余食赘zhuì形。物或恶之，故有道者不处。📖 生僻字 / 关键词注释企 (qǐ)：踮起脚尖。跨 (kuà)：大跨步、跨越。自见 (zì xiàn)：自我表现。自是 (zì

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道德经 · 第二十三章：德者同于德；失者同于失。

思想熔炉 2026-04-08 19:47:36

道德经 · 第二十三章老子 · 希言自然 · 同于道者，道亦乐得之希xī言自然。故飘piāo风不终朝，骤zhòu雨不终日，孰shú为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！📖 生僻字 / 关

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道德经 · 第二十二章：夫唯不争，故天下莫能与之争。

思想熔炉 2026-04-08 19:46:06

道德经 · 第二十二章老子 · 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新曲qū则全，枉wǎng则直，洼则盈，敝bì则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰zhāng；不自伐fá，故有功；不自矜jīn，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。📖 生僻字

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道德经 · 第二十一章：自今及古，其名不去，以阅众甫。

思想熔炉 2026-04-08 19:44:19

道德经 · 第二十一章老子 · 孔德之容，惟道是从孔kǒng德之容，惟道是从。道之为物，惟恍huǎng惟惚hū。惚hū兮恍huǎng兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈yǎo兮冥míng兮，其中有精jīng，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅yuè众甫fǔ。吾何以知众甫之状哉？以此。📖 生僻字 / 关键词注释孔德 (kǒng

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道德经·第二十章：俗人昭昭，我独昏昏。 俗人察察，我独闷闷。

思想熔炉 2026-04-08 19:42:06

道德经 · 第二十章老子 · 我独异于人，而贵食母唯wéi之与阿ē，相去几何？美之与恶è，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒huāng兮，其未央哉！众人熙xī熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆zhào；沌dùn沌兮，如婴儿之未孩hái；傫lěi傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗yí。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独

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道德经·第十九章：绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。

思想熔炉 2026-04-08 19:39:30

道德经 · 第十九章老子 · 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧绝jué圣弃智，民利百倍，绝jué仁弃义，民复孝慈，绝jué巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属zhǔ，见素sù抱朴pǔ，少私寡欲。绝jué学无忧。📖 生僻字 / 关键词注释绝 (jué)：抛弃、断绝。圣 (shèng)：此处指世俗推崇的聪明才智、圣贤名号。智 (z

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道德经·第十八章：六亲不和，有孝慈；

思想熔炉 2026-04-08 19:36:39

Tao Te Ching · Chapter 18道德经 · 第十八章老子 · 大道废，有仁义；智慧出，有大伪大dà道废，有仁义yì；智慧huì出，有大伪wěi；六亲不和，有孝慈cí；国家昏乱，有忠臣。📖 生僻字 / 关键词注释大道 (dà dào)：自然的法则，无为而治的理想状态。仁义 (rén yì)：仁爱和正义，儒家提倡的核心道德。大伪 (dà wě

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道德经·第十七章：功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。

思想熔炉 2026-04-08 19:32:05

Tao Te Ching · Chapter 17道德经 · 第十七章老子 · 太上，不知有之；功成事遂，百姓皆谓我自然太tài上，不知有之；其次，亲而誉yù之；其次，畏之；其下，侮wǔ之。信不足焉，有不信焉。悠yōu兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。📖 生僻字 / 关键词注释太上 (tài shàng)：最上等的统治者／领导者。太，至

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道德经·第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

思想熔炉 2026-04-08 19:27:35

Tao Te Ching · Chapter 16道德经 · 第十六章老子 · 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复致虚xū极，守静jìng笃dǔ，万物并作，吾以观复fù。夫物芸yún芸yún，各复归其根。归根曰静，是谓复fù命。复命曰常cháng，知常曰明，不知常，妄wàng作凶。知常容róng，容乃公，公乃全quán，全乃天，天乃道，道乃久，没mò身

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道德经·第十五章：保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。

思想熔炉 2026-04-08 19:23:30

Tao Te Ching · Chapter 15道德经 · 第十五章老子 · 古之善为士者，微妙玄通，深不可识古之善为士者，微wēi妙玄通，深不可识。夫fú唯不可识，故强为之容：豫yù兮，若冬涉川；犹yóu兮，若畏四邻；俨yǎn兮，其若客；涣huàn兮，若冰之将释shì；敦dūn兮，其若朴pǔ；旷kuàng兮，其若谷；混hùn兮，其若浊。孰能浊以

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道德经·第十四章：其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

思想熔炉 2026-04-08 19:19:45

Tao Te Ching · Chapter 14道德经 · 第十四章老子 · 无状之状，无物之象，是谓惚恍视shì之不见，名曰夷yí；听之不闻，名曰希xī；搏bó之不得，名曰微wēi。此三者，不可致诘jié，故混而为一。其上不皦jiǎo，其下不昧mèi，绳shéng绳shéng兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚hū恍huǎng。 &n

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道德经·第十三章：故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下者，若可托天下。

思想熔炉 2026-04-08 19:14:17

Tao Te Ching · Chapter 13道德经 · 第十三章老子 · 宠辱若惊，贵身以为天下宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng，贵guì大dà患huàn若ruò身shēn。何hé谓wèi宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng？宠chǒng为wéi下xià。得dé之zhī若ruò惊jīng，失shī之zhī若ruò惊jīng，是shì谓wèi宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng。何hé谓wèi

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道德经·第十二章：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

思想熔炉 2026-04-08 19:10:54

Tao Te Ching · Chapter 12道德经 · 第十二章老子 · 五色令人目盲，为腹不为目五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋【tián】猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。—— 过度感官刺激，反失本真；守内而摒外，方得安宁你被过剩的刺激“致盲”了吗？老子早就看透了你有没有过这

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